{"id":9034,"date":"2022-03-09T06:00:00","date_gmt":"2022-03-09T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/"},"modified":"2023-06-29T21:10:45","modified_gmt":"2023-06-29T18:10:45","slug":"kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/","title":{"rendered":"Kurrag\u00f6mma med k\u00e4rleken \u2013 romsk queerhistoria"},"content":{"rendered":"\n

Undantagsvis publicerar vi texten anonymt.<\/strong><\/em><\/p>\n\n

Historieskrivningen hj\u00e4lper oss f\u00f6rst\u00e5 m\u00e5nga saker och ger oss samtidigt perspektiv p\u00e5 nutiden. Med tanke p\u00e5 detta \u00e4r det mycket m\u00e4rkligt att man i Finland inte alls forskat kring romer som tillh\u00f6r sexuella minoriteter och k\u00f6nsminoriteter (h\u00e4refter hbtiq). Det ser f\u00f6r tillf\u00e4llet ut som om s\u00e5dana personer inte finns, eller aldrig ens har funnits, i Finland. Det intrycket vill man ocks\u00e5 ge i den romska gemenskapen, d\u00e4r man og\u00e4rna talar om saken.<\/p>\n\n

Den h\u00e4r artikeln ger l\u00e4sarna information om och olika synvinklar p\u00e5 hbtiq-romers historia. Dessutom f\u00f6rklarar jag kort hur identiteten och tabun kring den har en stark koppling till den kulturella identiteten och v\u00e4rdegrunden i den romska gemenskapen.<\/p>\n\n

Precis som i alla andra etniska grupper har det i den romska gemenskapen alltid funnits hbtiq-personer. Alla vi romer som lever idag har k\u00e4nnedom om romer som redan l\u00e4nge f\u00f6re vi f\u00f6ddes har levt tillsammans med en partner av samma k\u00f6n. Detta har varit k\u00e4nt i gemenskapen, men dessa personer har inte tidigare omtalats som lesbiska eller homosexuella \u2013 och s\u00e5 \u00e4r fallet fortfarande. Inom den romska gemenskapen eller i dess omedelbara n\u00e4rhet \u00e4r det s\u00e4krast att vara som alla andra, att vara ”en av dem”. <\/p>\n\n

Ovanst\u00e5ende kan vara orsaken till att romer med hbtiq-identiteter flyttar l\u00e4ngre bort fr\u00e5n sina sl\u00e4ktingar, till och med utomlands, eller v\u00e4ljer en partner som tillh\u00f6r den etniska majoriteten eller en annan minoritet \u00e4n den romska. Om b\u00e5da parterna i ett f\u00f6rh\u00e5llande \u00e4r romer kan sl\u00e4kterna g\u00f6ra deras liv s\u00e5 gott som om\u00f6jligt d\u00e5 de f\u00f6ruts\u00e4tter en traditionell livsstil i enlighet med gemenskapens normer.<\/p>\n\n

Historia ur en romsk mans perspektiv<\/h2>\n\n

Den \u00e4ldsta romen jag intervjuat om hans homosexualitet \u00e4r en 74-\u00e5rig man. Om denna \u00e4ldre man hade varit en traditionell romsk man hade jag aldrig kunnat intervjua honom om ett \u00e4mne som sexualitet, i och med att jag \u00e4r en klart yngre rom och dessutom kvinna. P\u00e5 grund av de kulturella reglerna och det k\u00e4nsliga \u00e4mnet borde vi inte alls, under n\u00e5gra omst\u00e4ndigheter, diskutera dessa fr\u00e5gor. <\/p>\n\n

Det \u00e4r intressant att fundera kring hur romer som \u00e4r \u00e4ldre \u00e4n jag har hanterat dessa fr\u00e5gor i sin egen ungdom, d\u00e5 deras liv \u00e4ven i \u00f6vrigt var betydligt mer utmanande i fr\u00e5ga om boendeomst\u00e4ndigheter, diskriminering och samh\u00e4llsdeltagande. Dessutom var homosexualitet \u00e4nnu vid den tiden ett brott. (Homosexuella handlingar avl\u00e4gsnades ur strafflagen \u00e5r 1971.<\/a>) <\/p>\n\n

Mannen jag intervjuat \u00e4r f\u00f6dd i en liten stad i Norra Karelen. Familjen bodde t\u00e4tt och det fanns ingen m\u00f6jlighet till avskildhet. Trots att mannen var medveten om sin sexualitet redan som barn var det s\u00e5 skamligt att han inte kunde diskutera det med n\u00e5gon i sl\u00e4kten. Mannen flyttade till Helsingfors med familjen i b\u00f6rjan p\u00e5 1970-talet, och bodde \u00e4nnu som vuxen med sina f\u00f6r\u00e4ldrar. <\/p>\n\n

I den stora staden var det l\u00e4ttare att hitta andra homosexuella. Han har under sitt liv haft f\u00f6rh\u00e5llanden med m\u00e4n tillh\u00f6rande huvudbefolkningen, varav ett till och med varade livet ut. Sl\u00e4ktingarna ogillade detta, och f\u00f6rs\u00f6kte till och med med v\u00e5ld f\u00f6ra bort honom fr\u00e5n hans partner. <\/p>\n\n

I Helsingfors deltog han under ett drygt \u00e5r i den ”manskrets” som tr\u00e4ffades hemma hos en anst\u00e4lld vid Gamla kyrkan som hade ansvar f\u00f6r pojkarbete. Kretsen bestod av 5\u20137 m\u00e4n och de talade i st\u00f6rsta allm\u00e4nhet om fr\u00e5gor som ber\u00f6r m\u00e4n. I mannens n\u00e4rmaste krets fanns m\u00e5nga anh\u00e4ngare av pingstv\u00e4ckelsen, och under stora delar av hans vuxna liv upplevde han att de f\u00f6rs\u00f6kte tvinga honom till ett normalt \u00e4ktenskap och heterosexualitet. De f\u00f6rs\u00f6kte omv\u00e4nda honom genom b\u00f6n. Det gjorde honom inte mindre homosexuell, men han beh\u00f6vde d\u00e4remot till slut psykiatrisk v\u00e5rd. F\u00f6rst\u00e5s finns liknande historier inom huvudbefolkningen, men hos romerna \u00e4r de anm\u00e4rkningsv\u00e4rt m\u00e5nga. \u00c4nnu under 2000-talet har s\u00e5dan verksamhet drivit m\u00e4nniskor till sj\u00e4lvmord eller andra typer av tidig d\u00f6d.<\/p>\n\n

Den romska mannen jag intervjuat har deltagit i Malkus<\/a>-gruppens verksamhet redan d\u00e5 den grundades, allts\u00e5 i b\u00f6rjan p\u00e5 1980-talet. Gruppen arbetar f\u00f6r queerpersoners andliga och psykiska v\u00e4lm\u00e5ende. Under de senaste \u00e5ren har han ocks\u00e5 varit verksam inom f\u00f6reningen f\u00f6r queerseniorer Sateenkaariseniorit<\/a>. I Setas verksamhet har han aldrig sett till andra romer. Han har inte haft kontakt till hbtiq-romer, sannolikt eftersom r\u00e4dslan att offentligt bli st\u00e4mplad som homosexuell hade f\u00f6rsv\u00e5rat umg\u00e4nget med den egna sl\u00e4kten och gjort k\u00e4nslan av skam f\u00f6r tung att b\u00e4ra, s\u00e4rskilt d\u00e5 han var ung.<\/p>\n\n

Historia ur en romsk kvinnas perspektiv<\/h2>\n\n

Sj\u00e4lv steg jag f\u00f6r f\u00f6rsta g\u00e5ngen in i gaykrogen Gay Gambrini \u00e5r 1984. Jag hade t\u00e4nkt mig ett tillf\u00e4lligt bes\u00f6k i denna ”v\u00e4rld”, men d\u00e4r blev jag. Jag och den \u00e4ldre romska mannen jag intervjuade gick allts\u00e5 l\u00e4ngs samma gator, men min egen drygt 35 \u00e5r l\u00e5nga historia i hbtiq-kretsarna \u00e4r r\u00e4tt annorlunda \u00e4n hans. Han bes\u00f6kte inte heller krogarna p\u00e5 samma s\u00e4tt som jag p\u00e5 den tiden.<\/p>\n\n

Min f\u00f6rsta minnesbild fr\u00e5n 1980-talet \u00e4r att det p\u00e5 Gambrini kunde finnas n\u00e4rmare tio kunder tillh\u00f6rande den romska befolkningen samtidigt, vilket k\u00e4ndes som en hel del. De flesta av oss var 18\u201330-\u00e5riga kvinnor, kl\u00e4dda enligt huvudbefolkningens mode men vi skilde oss \u00e4nd\u00e5 tydligt fr\u00e5n m\u00e4ngden. Ett par av romerna bland oss hade kanske idag setts som representanter f\u00f6r k\u00f6nsminoriteter, men vi kallade dem bara vid namn och f\u00e4ste oss inte vid deras kl\u00e4der eller utseende. Manliga romer syntes mer s\u00e4llan p\u00e5 discona, men nog d\u00e4r det dansades tango och annat mer traditionellt.<\/p>\n\n

Ibland kunde man ocks\u00e5 se enstaka traditionellt kl\u00e4dda romska m\u00e4n och kvinnor p\u00e5 krogarna. Vi undvek direkt \u00f6gonkontakt med dem. Vi visste alla att det var mot den romska gemenskapens regler att g\u00e5 p\u00e5 gaykrog. D\u00e4rf\u00f6r upplevde vi att de med traditionell kl\u00e4dsel var ”p\u00e5 fel st\u00e4lle” och f\u00f6rh\u00f6ll oss misst\u00e4nksamt till dem. <\/p>\n\n

Det var mycket festande p\u00e5 1980- och 1990-talet, och det fanns flera krogar. Under en period p\u00e5 1990-talet ordnades en g\u00e5ng i m\u00e5naden en kvinnofest vid namn ”Many Faces” p\u00e5 Snellmansgatan i Helsingfors. Det fanns visserligen andra platser att festa p\u00e5 f\u00f6r kvinnor, men det var en romsk kvinna som hade st\u00e4llet p\u00e5 Snellmansgatan. Ibland jobbade jag d\u00e4r, vid porten och i garderoben. Det var s\u00e4llan romska kvinnor syntes till d\u00e4r. Trots det var det m\u00e5nga romska kvinnor som under den h\u00e4r tiden inledde sina f\u00f6rsta l\u00e4ngre f\u00f6rh\u00e5llanden med kvinnor. S\u00e5 \u00e4ven jag. <\/p>\n\n

Under 1980\u201390-talen ordnades det ocks\u00e5 en hel del idrott och andra gemensamma aktiviteter. Jag spelade volleyboll i ett blandat lag i Kajsaniemi, och senare b\u00f6rjade jag spela bland annat volleyboll, fotboll och innebandy i H.O.T. ry<\/a>:s damgrupp. Jag deltog ocks\u00e5 i Gummedalen rf:s (Mummolaakso ry)<\/a> konstituerande m\u00f6te p\u00e5 Befrielsedagarna i Helsingfors 1994, trots att jag vid den tiden tyckte att jag var f\u00f6r ung f\u00f6r verksamheten. Befrielsedagarna deltog jag flitigt i, och det h\u00e4nde att jag uppslukades helt av dem i ett par dygn. <\/p>\n\n

Jag m\u00e5ste \u00e4nd\u00e5 alltid vara uppm\u00e4rksam s\u00e5 att ingen rom m\u00e4rkte i vilka kretsar jag r\u00f6rde mig och ber\u00e4ttade det vidare f\u00f6r andra romer. \u00c4nd\u00e5 var jag v\u00e4l i n\u00e5got avseende aktivist, i skymundan och i liten skala. Jag har i den gemensamma verksamheten sett verkligt lite av andra medlemmar av sexuella minoriteter och k\u00f6nsminoriteter med romsk bakgrund. <\/p>\n\n

Den romska flaggan vajar \u00e4nnu inte p\u00e5 Pride i Finland. I Finland sker f\u00f6r\u00e4ndringen l\u00e5ngsamt och andra delar av Europa ligger f\u00f6re oss. I flera europeiska l\u00e4nder finns redan f\u00f6reningar f\u00f6r k\u00f6nsminoriteter och sexuella minoriteter som grundats av romer. De deltar \u00e4ven i Pride i sina respektive st\u00e4der. Europar\u00e5det ordnade en konferens f\u00f6r hbtiq-romer i Strasbourg i juli 2017<\/a>. P\u00e5 samma ort h\u00f6lls i november 2021 ocks\u00e5 den \u00e5ttonde internationella konferensen f\u00f6r romska kvinnor, och f\u00f6r f\u00f6rsta g\u00e5ngen var en workshop riktad till lbtiq-romer. Vi skriver st\u00e4ndigt ny historia.<\/p>\n\n

Den romska identiteten<\/h2>\n\n

Den romska identiteten \u00e4r n\u00e5got vi diskuterar mycket och grundligt. Vem har en s\u00e5dan, vem har inte en s\u00e5dan och vad konstituerar den? Vem eller vilka st\u00e4ller upp definitionen f\u00f6r den? I praktiken lever \u00e4ven romerna i en verklighet som pr\u00e4glas av samh\u00e4llelig f\u00f6r\u00e4ndring och utveckling, vilket inneb\u00e4r att det knappast \u00e4r m\u00f6jligt att hitta en enda, klart definierad och allm\u00e4nt accepterad romsk identitet \u2013 och kanske det inte ens \u00e4r \u00f6nskv\u00e4rt. D\u00e5 det handlar om en dubbelidentitet \u00e4r det l\u00e4tt h\u00e4nt att gr\u00e4nsen mellan den romska identiteten och den sexuella identiteten blir suddig, vilket kan leda till f\u00f6rvirring och sv\u00e5righeter. <\/p>\n\n

Den romska identiteten f\u00f6rknippas ofta med kl\u00e4dstil och traditionellt romskt liv. D\u00e5 gl\u00f6mmer vi ofta att den tid vi nu lever i p\u00e5 m\u00e5nga s\u00e4tt \u00e4r annorlunda \u00e4n n\u00e4r v\u00e5ra f\u00f6r\u00e4ldrar var unga. Det finns inte l\u00e4ngre bara en traditionell romsk livsstil. Romernas egna n\u00e4ringslivsstruktur har f\u00f6r\u00e4ndrats helt, och man kan inte l\u00e4ngre livn\u00e4ra sig p\u00e5 de gamla yrkena. Romerna har varit fast bosatta redan under fem decennier, n\u00e5got som underl\u00e4ttat b\u00e5de studierna och arbetslivet. Man ska inte heller gl\u00f6mma statens \u00e5tg\u00e4rder, som lagstiftning, f\u00f6r att s\u00e4kra romernas st\u00e4llning i Finland. Den romska identiteten \u00e4r idag mer m\u00e5ngfacetterad \u00e4n den var \u00e4nnu i min ungdom. Kl\u00e4dseln \u00e4r inte heller l\u00e4ngre en s\u00e5 relevant del av den som tidigare. <\/p>\n\n

Jag har \u00e4nd\u00e5 aldrig h\u00f6rt romer sinsemellan diskutera sexuell identitet, eller att deras barn skulle vara n\u00e5got annat \u00e4n heterosexuella. Personer tillh\u00f6rande sexuella minoriteter och k\u00f6nsminoriteter finns i varje romsk sl\u00e4kt och hur v\u00e4l de accepteras beror p\u00e5 familjen \u2013 det finns inom den romska gemenskapen inte bara ett s\u00e4tt att f\u00f6rh\u00e5lla sig till hbtiq-romer. <\/p>\n\n

Olika sedv\u00e4njor relaterade till det socialt l\u00e4mpliga \u00e4r viktiga i den romska kulturen om de pr\u00e4glar k\u00f6nens och generationernas interaktion. Sedv\u00e4njorna relaterar till s\u00e4llskapande, f\u00f6rh\u00e5llanden och sexualitet, liksom graviditet och f\u00f6dsel. Sex \u00e4r tabubelagt. K\u00f6n och sexualitet definierar \u00e4nd\u00e5 beteendet i den romska gemenskapens vardag \u00e4nda fr\u00e5n en tidig \u00e5lder. Barnen uppfostras till flickor och pojkar med en klar gr\u00e4nsdragning, s\u00e4llskapande med n\u00e5gon av det motsatta k\u00f6net m\u00e5ste hemligh\u00e5llas och det \u00e4r inte l\u00e4mpligt att diskutera sexualitet med sina f\u00f6r\u00e4ldrar. Fortfarande vill de unga redan i ett mycket tidigt skede flytta hemifr\u00e5n och skaffa en egen l\u00e4genhet s\u00e5 att de kan leva mer fritt och grunda en egen familj.<\/p>\n\n

V\u00e4rdegrund<\/h2>\n\n

\u201cGrundpelarna f\u00f6r den romska identiteten \u00e4r v\u00e4rderingarna och etiken, och i dem ing\u00e5r gemenskap, ansvar, broderlighet, respekt, tron p\u00e5 Gud och gott och ont samt bevarandet av romani\u201d, <\/em>skriver Mikko Heikinheimo i sin bok Romanit<\/em> (Romerna, 2015). D\u00e5 vi diskuterar sexuella minoriteter och k\u00f6nsminoriteter, och hur de bem\u00f6ts i den romska gemenskapen, m\u00e5ste vi stanna upp vid punkten ”tron p\u00e5 Gud”.<\/p>\n\n

”Romerna har alltid trott p\u00e5 Gud”, s\u00e4gs det. F\u00f6rklaringen p\u00e5st\u00e5s ligga i att romerna inte skulle ha klarat sig under perioderna av f\u00f6rf\u00f6ljelse om de inte hade funnit styrka och hopp om en b\u00e4ttre morgondag i tron. <\/p>\n\n

En stor del av romerna \u00e4r aktiva inom pingstr\u00f6relsen och frikyrkorna, och m\u00e5nga innehar en funktion\u00e4rsroll i dem. \u00c4ven romer som tillh\u00f6r sexuella minoriteter och k\u00f6nsminoriteter g\u00e5r i kyrkan, eftersom de v\u00e4xt upp i familjer d\u00e4r tron var en del av det vardagliga livet. F\u00f6r romerna \u00e4r andlighet inte n\u00e5got man d\u00f6ljer, utan n\u00e5got man delar och upplever tillsammans. <\/p>\n\n

M\u00e5nga romer anser att det i Bibeln<\/em> s\u00e4gs att det inte finns andra k\u00f6n \u00e4n m\u00e4n och kvinnor. De k\u00e4nner v\u00e4l till vad som i Bibeln<\/em>, i Nya<\/em> s\u00e5v\u00e4l som Gamla testamentet<\/em>, s\u00e4gs om homosexualitet och de tolkar det ofta kollektivt utg\u00e5ende fr\u00e5n egna kunskaper och egen vilja. De har en stark tilltro till att hbtiq-personer kan ”botas” genom b\u00f6n och f\u00e5r d\u00e4rmed sin ”synd”, allts\u00e5 homosexualiteten, f\u00f6rl\u00e5ten. M\u00e5nga av dem \u00e4r v\u00e4ldigt engagerade i omv\u00e4ndelse av homosexuella. Samtidigt \u00e4r f\u00f6rs\u00f6ken till omv\u00e4ndelse kanske det v\u00e4rsta som kan h\u00e4nda sj\u00e4lva objektet f\u00f6r dem.<\/p>\n\n

S\u00e5 har det varit historiskt sett, och man kan inte f\u00f6rv\u00e4nta sig en snabb f\u00f6r\u00e4ndring i attityderna \u00e4ven om det bland romerna finns m\u00e5nga representanter f\u00f6r hbtiq-gemenskapen. Fast v\u00e5rt samh\u00e4lle och v\u00e5r lagstiftning har f\u00f6r\u00e4ndrats, och \u00f6ppenhet i fr\u00e5ga om dessa identiteter har blivit vardag i medierna, har f\u00f6r\u00e4ndringen inte p\u00e5 samma s\u00e4tt underl\u00e4ttat tillvaron eller f\u00f6rb\u00e4ttrat st\u00e4llningen f\u00f6r minoriteterna inom den romska gemenskapen.<\/p>\n\n

I n\u00e5got skede p\u00e5 1990-talet b\u00f6rjade n\u00e5gra romer diskriminera mig p\u00e5 grund av mitt samk\u00f6nade f\u00f6rh\u00e5llande, och detta fortsatte i ungef\u00e4r tio \u00e5r. Jag hade varit en f\u00f6respr\u00e5kare f\u00f6r m\u00e4nskliga r\u00e4ttigheter redan f\u00f6re det, men f\u00f6rst d\u00e5 b\u00f6rjade jag medvetet f\u00f6rsvara och st\u00f6da \u00e4ven hbtiq-personers r\u00e4tt att vara sig sj\u00e4lva. Att f\u00f6ra detta meddelande vidare till den romska gemenskapen \u00e4r en m\u00e5ls\u00e4ttning f\u00f6r mig, liksom att understryka j\u00e4mlikhet och m\u00e4nskliga r\u00e4ttigheter i gemenskapens vardag. Jag hoppas att de yngre generationernas romer \u00e4r modigare och har ett \u00f6ppnare sinne \u00e4ven i hlbtiq-fr\u00e5gor, och att de f\u00f6rsvarar \u00e4ven dessa minoriteters r\u00e4ttigheter. <\/p>\n\n

Historien f\u00f6r\u00e4ndras bara d\u00e5 man \u00e4ndrar p\u00e5 saker.<\/p>\n\n

<\/p>\n\n

Skribenten \u00e4r en romsk kvinna som i sitt arbetsliv \u00e4gnat sig \u00e5t minoritetsfr\u00e5gor s\u00e5v\u00e4l i f\u00f6reningarna som p\u00e5 kommunal och statlig niv\u00e5, i hemlandet och i Europa. <\/strong><\/em><\/p>\n\n

<\/p>\n\n

Forskning och utredningar <\/h2>\n\n

Det finns knappt alls \u00e4nnu forskning om detta \u00e4mne i Finland, men det finns en del unders\u00f6kningar d\u00e4r hbtiq-romer deltagit, trots att det g\u00e5r mot den romska gemenskapens syn p\u00e5 vad som \u00e4r l\u00e4mpligt. P\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt har man samlat f\u00f6ljande kunskapsfragment ur livet och vardagen hos denna minoritet inom minoriteten: <\/p>\n\n

FRA (2020) A long way to go for LGBTI equality<\/a>. EU-LGBTI II. European Union Agency for Fundamental Rights. <\/p>\n\n

Fremlova, Lucie (2022) Queer Roma<\/a>. London: Routledge. <\/p>\n\n

Kohti sateenkaariyst\u00e4v\u00e4llisemp\u00e4\u00e4 Suomea. Tilannearvio seksuaali- ja sukupuoliv\u00e4hemmist\u00f6jen perus- ja ihmisoikeuksien toteutumisesta Suomessa 2021.<\/a> Justitieministeriets publikationer 2021:26. Helsingfors: Justitieministeriet. <\/p>\n\n

Lepola, Outi (2018) Koko ajan j\u00e4nnittyneen\u00e4. Moniperusteinen syrjint\u00e4 seksuaali- ja sukupuoliv\u00e4hemmist\u00f6ihin kuuluvien kokemana<\/a>.<\/em> Justitieministeriets publikation 2018:51. Helsingfors: Justitieministeriet. <\/p>\n\n

\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
\n

Skrifter av queerhistoriens v\u00e4nner<\/strong> \u00e4r en webbtidning som ges ut av Queerhistoriens v\u00e4nner rf p\u00e5 sateenkaarihistoria.fi\/sv\/webbtidning\/<\/a> (svenska version).<\/p><\/p>\n\n\n\n

Om webbtidningen<\/a><\/p><\/p>\n\n\n\n

Anvisningar f\u00f6r f\u00f6rfattare<\/a><\/p><\/p>\n\n\n\n

ISSN 2737-3908<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I Finland finns ingen forskning kring romer som tillh\u00f6r sexuella minoriteter och k\u00f6nsminoriteter. Det ser f\u00f6r tillf\u00e4llet ut som om s\u00e5dana personer inte finns, eller aldrig ens har funnits, i Finland. Det intrycket vill man ocks\u00e5 ge i den romska gemenskapen, d\u00e4r man og\u00e4rna talar om saken. Den h\u00e4r artikeln ger l\u00e4sarna information om och olika synvinklar p\u00e5 hbtiq-romers historia och dessutom f\u00f6rklaras kort hur identiteten och tabun kring den har en stark koppling till den kulturella identiteten och v\u00e4rdegrunden i den romska gemenskapen.<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":5267,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_blocks_custom_css":"","_kad_blocks_head_custom_js":"","_kad_blocks_body_custom_js":"","_kad_blocks_footer_custom_js":"","neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[268,270],"tags":[419,408,414,421,420],"ppma_author":[227],"class_list":["post-9034","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artiklar","category-webbtidning","tag-gemenskaper","tag-homosexualitet","tag-identitet","tag-intersektionalitet","tag-romer"],"yoast_head":"\nKurrag\u00f6mma med k\u00e4rleken \u2013 romsk queerhistoria - Sateenkaari\u00adhistorian yst\u00e4v\u00e4t<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"sv_SE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Kurrag\u00f6mma med k\u00e4rleken \u2013 romsk queerhistoria - Sateenkaari\u00adhistorian yst\u00e4v\u00e4t\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"I Finland finns ingen forskning kring romer som tillh\u00f6r sexuella minoriteter och k\u00f6nsminoriteter. Det ser f\u00f6r tillf\u00e4llet ut som om s\u00e5dana personer inte finns, eller aldrig ens har funnits, i Finland. Det intrycket vill man ocks\u00e5 ge i den romska gemenskapen, d\u00e4r man og\u00e4rna talar om saken. Den h\u00e4r artikeln ger l\u00e4sarna information om och olika synvinklar p\u00e5 hbtiq-romers historia och dessutom f\u00f6rklaras kort hur identiteten och tabun kring den har en stark koppling till den kulturella identiteten och v\u00e4rdegrunden i den romska gemenskapen.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Sateenkaari\u00adhistorian yst\u00e4v\u00e4t\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/sateenkaarihistoria\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-03-09T04:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-06-29T18:10:45+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Screenshot_20220129_150615_enhanced.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1080\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"571\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Sateenkaarihistorian yst\u00e4v\u00e4t ry\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Skriven av\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Sateenkaarihistorian yst\u00e4v\u00e4t ry\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Ber\u00e4knad l\u00e4stid\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"13 minuter\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/\"},\"author\":{\"name\":\"Sateenkaarihistorian yst\u00e4v\u00e4t ry\",\"@id\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/#\/schema\/person\/6853082bd940a5b5f738cbb9bbb9b3e5\"},\"headline\":\"Kurrag\u00f6mma med k\u00e4rleken \u2013 romsk queerhistoria\",\"datePublished\":\"2022-03-09T04:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2023-06-29T18:10:45+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/\"},\"wordCount\":2586,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Screenshot_20220129_150615_enhanced.jpg\",\"keywords\":[\"gemenskaper\",\"homosexualitet\",\"identitet\",\"intersektionalitet\",\"romer\"],\"articleSection\":[\"Artiklar\",\"Webbtidning\"],\"inLanguage\":\"sv-SE\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/\",\"url\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/\",\"name\":\"Kurrag\u00f6mma med k\u00e4rleken \u2013 romsk queerhistoria - Sateenkaari\u00adhistorian yst\u00e4v\u00e4t\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Screenshot_20220129_150615_enhanced.jpg\",\"datePublished\":\"2022-03-09T04:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2023-06-29T18:10:45+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"@id\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Screenshot_20220129_150615_enhanced.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Screenshot_20220129_150615_enhanced.jpg\",\"width\":1080,\"height\":571,\"caption\":\"Henkil\u00f6 valkoisessa t-paidassa, jossa romanilipun punainen k\u00e4rrynpy\u00f6r\u00e4symboli sateenkaaripohjalla.\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Etusivu\",\"item\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Kurrag\u00f6mma med k\u00e4rleken \u2013 romsk queerhistoria\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/#website\",\"url\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/\",\"name\":\"Sateenkaari\u00adhistorian yst\u00e4v\u00e4t\",\"description\":\"Suomalaisen sateenkaarihistorian verkkopalvelu, joka kokoaa yhteen l\u00e4hteit\u00e4, aineistoja ja tietoa queer-historiasta, transhistoriasta, sukupuoliv\u00e4hemmist\u00f6jen ja seksuaaliv\u00e4hemmist\u00f6jen historiasta sek\u00e4 niiden tutkimuksesta.\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"sv-SE\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/#organization\",\"name\":\"Sateenkaarihistorian yst\u00e4v\u00e4t\",\"url\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"@id\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/i0.wp.com\/sateenkaarihistoria.fi\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/SHY-logo_250x169.jpg?fit=250%2C169&ssl=1\",\"contentUrl\":\"https:\/\/i0.wp.com\/sateenkaarihistoria.fi\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/SHY-logo_250x169.jpg?fit=250%2C169&ssl=1\",\"width\":250,\"height\":169,\"caption\":\"Sateenkaarihistorian yst\u00e4v\u00e4t\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/sateenkaarihistoria\",\"https:\/\/instagram.com\/sateenkaarihistoria\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/#\/schema\/person\/6853082bd940a5b5f738cbb9bbb9b3e5\",\"name\":\"Sateenkaarihistorian yst\u00e4v\u00e4t ry\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"@id\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/#\/schema\/person\/image\/6eb38bf76e49fe90be850eed0aa2a6c4\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c15ee6900c9e363a7d7e05e8146ee90a1965febf5f79c4582bd81c3f21df1515?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c15ee6900c9e363a7d7e05e8146ee90a1965febf5f79c4582bd81c3f21df1515?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Sateenkaarihistorian yst\u00e4v\u00e4t ry\"},\"url\":\"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/author\/shy\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Kurrag\u00f6mma med k\u00e4rleken \u2013 romsk queerhistoria - Sateenkaari\u00adhistorian yst\u00e4v\u00e4t","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/","og_locale":"sv_SE","og_type":"article","og_title":"Kurrag\u00f6mma med k\u00e4rleken \u2013 romsk queerhistoria - Sateenkaari\u00adhistorian yst\u00e4v\u00e4t","og_description":"I Finland finns ingen forskning kring romer som tillh\u00f6r sexuella minoriteter och k\u00f6nsminoriteter. Det ser f\u00f6r tillf\u00e4llet ut som om s\u00e5dana personer inte finns, eller aldrig ens har funnits, i Finland. Det intrycket vill man ocks\u00e5 ge i den romska gemenskapen, d\u00e4r man og\u00e4rna talar om saken. Den h\u00e4r artikeln ger l\u00e4sarna information om och olika synvinklar p\u00e5 hbtiq-romers historia och dessutom f\u00f6rklaras kort hur identiteten och tabun kring den har en stark koppling till den kulturella identiteten och v\u00e4rdegrunden i den romska gemenskapen.","og_url":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/","og_site_name":"Sateenkaari\u00adhistorian yst\u00e4v\u00e4t","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/sateenkaarihistoria","article_published_time":"2022-03-09T04:00:00+00:00","article_modified_time":"2023-06-29T18:10:45+00:00","og_image":[{"width":1080,"height":571,"url":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Screenshot_20220129_150615_enhanced.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Sateenkaarihistorian yst\u00e4v\u00e4t ry","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Skriven av":"Sateenkaarihistorian yst\u00e4v\u00e4t ry","Ber\u00e4knad l\u00e4stid":"13 minuter"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/"},"author":{"name":"Sateenkaarihistorian yst\u00e4v\u00e4t ry","@id":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/#\/schema\/person\/6853082bd940a5b5f738cbb9bbb9b3e5"},"headline":"Kurrag\u00f6mma med k\u00e4rleken \u2013 romsk queerhistoria","datePublished":"2022-03-09T04:00:00+00:00","dateModified":"2023-06-29T18:10:45+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/"},"wordCount":2586,"publisher":{"@id":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Screenshot_20220129_150615_enhanced.jpg","keywords":["gemenskaper","homosexualitet","identitet","intersektionalitet","romer"],"articleSection":["Artiklar","Webbtidning"],"inLanguage":"sv-SE"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/","url":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/","name":"Kurrag\u00f6mma med k\u00e4rleken \u2013 romsk queerhistoria - Sateenkaari\u00adhistorian yst\u00e4v\u00e4t","isPartOf":{"@id":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Screenshot_20220129_150615_enhanced.jpg","datePublished":"2022-03-09T04:00:00+00:00","dateModified":"2023-06-29T18:10:45+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/#breadcrumb"},"inLanguage":"sv-SE","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/#primaryimage","url":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Screenshot_20220129_150615_enhanced.jpg","contentUrl":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Screenshot_20220129_150615_enhanced.jpg","width":1080,"height":571,"caption":"Henkil\u00f6 valkoisessa t-paidassa, jossa romanilipun punainen k\u00e4rrynpy\u00f6r\u00e4symboli sateenkaaripohjalla."},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/kurragomma-med-karleken-romsk-queerhistoria\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Etusivu","item":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Kurrag\u00f6mma med k\u00e4rleken \u2013 romsk queerhistoria"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/#website","url":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/","name":"Sateenkaari\u00adhistorian yst\u00e4v\u00e4t","description":"Suomalaisen sateenkaarihistorian verkkopalvelu, joka kokoaa yhteen l\u00e4hteit\u00e4, aineistoja ja tietoa queer-historiasta, transhistoriasta, sukupuoliv\u00e4hemmist\u00f6jen ja seksuaaliv\u00e4hemmist\u00f6jen historiasta sek\u00e4 niiden tutkimuksesta.","publisher":{"@id":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"sv-SE"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/#organization","name":"Sateenkaarihistorian yst\u00e4v\u00e4t","url":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/i0.wp.com\/sateenkaarihistoria.fi\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/SHY-logo_250x169.jpg?fit=250%2C169&ssl=1","contentUrl":"https:\/\/i0.wp.com\/sateenkaarihistoria.fi\/wp-content\/uploads\/2021\/12\/SHY-logo_250x169.jpg?fit=250%2C169&ssl=1","width":250,"height":169,"caption":"Sateenkaarihistorian yst\u00e4v\u00e4t"},"image":{"@id":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/sateenkaarihistoria","https:\/\/instagram.com\/sateenkaarihistoria"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/#\/schema\/person\/6853082bd940a5b5f738cbb9bbb9b3e5","name":"Sateenkaarihistorian yst\u00e4v\u00e4t ry","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/#\/schema\/person\/image\/6eb38bf76e49fe90be850eed0aa2a6c4","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c15ee6900c9e363a7d7e05e8146ee90a1965febf5f79c4582bd81c3f21df1515?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c15ee6900c9e363a7d7e05e8146ee90a1965febf5f79c4582bd81c3f21df1515?s=96&d=mm&r=g","caption":"Sateenkaarihistorian yst\u00e4v\u00e4t ry"},"url":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/author\/shy\/"}]}},"taxonomy_info":{"category":[{"value":268,"label":"Artiklar"},{"value":270,"label":"Webbtidning"}],"post_tag":[{"value":419,"label":"gemenskaper"},{"value":408,"label":"homosexualitet"},{"value":414,"label":"identitet"},{"value":421,"label":"intersektionalitet"},{"value":420,"label":"romer"}]},"featured_image_src_large":["https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/Screenshot_20220129_150615_enhanced.jpg",1080,571,false],"author_info":{"display_name":"Sateenkaarihistorian yst\u00e4v\u00e4t ry","author_link":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/author\/shy\/"},"comment_info":0,"category_info":[{"term_id":268,"name":"Artiklar","slug":"artiklar","term_group":0,"term_taxonomy_id":268,"taxonomy":"category","description":"","parent":270,"count":7,"filter":"raw","cat_ID":268,"category_count":7,"category_description":"","cat_name":"Artiklar","category_nicename":"artiklar","category_parent":270},{"term_id":270,"name":"Webbtidning","slug":"webbtidning","term_group":0,"term_taxonomy_id":270,"taxonomy":"category","description":"","parent":0,"count":22,"filter":"raw","cat_ID":270,"category_count":22,"category_description":"","cat_name":"Webbtidning","category_nicename":"webbtidning","category_parent":0}],"tag_info":[{"term_id":419,"name":"gemenskaper","slug":"gemenskaper","term_group":0,"term_taxonomy_id":419,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":1,"filter":"raw"},{"term_id":408,"name":"homosexualitet","slug":"homosexualitet","term_group":0,"term_taxonomy_id":408,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":4,"filter":"raw"},{"term_id":414,"name":"identitet","slug":"identitet","term_group":0,"term_taxonomy_id":414,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":2,"filter":"raw"},{"term_id":421,"name":"intersektionalitet","slug":"intersektionalitet","term_group":0,"term_taxonomy_id":421,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":1,"filter":"raw"},{"term_id":420,"name":"romer","slug":"romer","term_group":0,"term_taxonomy_id":420,"taxonomy":"post_tag","description":"","parent":0,"count":1,"filter":"raw"}],"authors":[{"term_id":227,"user_id":27,"is_guest":0,"slug":"shy","display_name":"Sateenkaarihistorian yst\u00e4v\u00e4t ry","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c15ee6900c9e363a7d7e05e8146ee90a1965febf5f79c4582bd81c3f21df1515?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"","first_name":"Sateenkaarihistorian yst\u00e4v\u00e4t ry","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9034","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/27"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9034"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9034\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9036,"href":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9034\/revisions\/9036"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5267"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9034"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9034"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9034"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/sateenkaarihistoria.fi\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=9034"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}